【男士中國服飾】百年歷史中山裝,背後大有文章!

導師作者:藍婷.活得精彩創辦人.國際認證專業形象顧問(AICI CIP) 資歷超過十年資深專業導師.國際形象專業執行高級教練.企業培訓導師.跨媒體導師及寫作人|擅長助你快速提升視覺優勢、社交禮素、說話能量、表達力量!

提到中國服飾就會想到女裝,特別是漢服,或旗袍或長衫。

那麼男士呢?大多數的日常,男士仍是穿西裝。西裝獨領風騷大半個世紀了,畢竟不是我國代表。有熱切者表示:「西服『一枝獨秀』、『獨步天下』的局面,並不利於中華民族精神的發揚。」

服飾是一個國家、民族禮儀文化的載體;按照國際習慣,民族服裝具有禮儀功能,當亞、非和阿拉伯世界很多國家代表都穿上他們的民族服裝,出現在國際禮儀活動場合;那麼中國,就以中山裝、旗袍等算是近代代表了(雖然仍有認為旗袍不應算在內,只是約定俗成,又未真正可以有定案才暫時不去「撥亂反正」)。

新中國成立以來沒有明確規定禮服樣式,領導人就以中山裝為禮服,不穿西式禮服;外交官在遇到需要穿西式禮服的場合,也多以中山裝來付會。

提到中山裝,不能不說他的由來。滿清以後,孫中山先生倡導的中山裝,標誌著一個新時代的開始。有近百年歷史的中山裝,出現在中國近代歷史的許多重大時刻:1949年,毛澤東宣布中華人民共和國成立時,身著的是中山裝;1979年,鄧小平訪問美國與卡特總統會面,穿的也是中山裝。1960和1970年代,億萬中國成年男性大多穿著中山裝。在外國人眼裡,中山裝就是中國的國服。

中山裝背後大有故事文章,也就是說當時的衣裝文化意涵。先從解構再解釋:

•  前幅四個袋:四維之意:禮.義.廉.恥

•  右袖三粒鈕:三民主義:民族·民權·民生

•  左袖三粒鈕:自由(人權)平等 博愛 (屬西方思想)

•  前幅五鈕:五權憲法(西方思想)| 仁.義.禮.智.信 (中國思維)

•  襟袋筆口:尊重知识(以文勝武)以文治國

•  後幅:完全沒有接縛位,意喻國家完整|國家統一

百年中山裝,歷經風雨,曾經,中山裝成了唯一的「正統」服裝。隨著「文革」結束,中山裝逐漸被冷落、式微。改革開放以來,人們著裝審美已經走向西方歐美化,西服品牌也在國際走紅;那時就是說「男士除穿中山裝外,也可著西服或民族服裝」;在國外「如東道國規定著禮服或民族服裝,中方男士可穿中山裝,女士最好穿旗袍或長裙」。可以說,那時中山裝被賦予「代禮服」的地位。

近年見到的男士官員之禮服形似中山裝,卻不是傳統中山裝,就是保留中山裝傳統加以修改,混納了西裝元素;最明顯是放棄了中山裝的翻領,改為立領。

中山裝、西服已經隨著年代在變易;新開創的「中式禮服」,已經成為中國官員在國際重大正式場合的著裝樣板。

據人民日報海外版的馬保奉有以下的提議:「應抓緊對中山裝的改良,設計出規範的中式禮服並正式命名。如在接受外國大使國書、參加傳統節慶活動、祭奠先人等官方舉辦的國事活動中,從領導人到各級官員,應以穿中式禮服為正式。領導人出國訪問,在西方人士身著大禮服場合,也應展示富於中國禮儀文化的禮服。我國駐外使節舉行國慶節、建軍節、春節招待會,向駐在國元首遞交國書、參加駐在國隆重典禮儀式等,應一律穿中式禮服。公務場合、對外交往活動時穿西服。其次,作為衣冠大國,我們應該有自己禮服的品牌。我們可否參考西式大禮服、晨禮服、小禮服等,設計出符合中華禮儀文化的各式禮服。」

相信中國服飾的中山裝、中式時尚或中式禮服,總可以構想出不同衣著場合的分類的需要;估計新時代的中國服裝也有中西合璧、與時俱進、創新視野、科技物料、世界大同體的趨向。只是,這個也需要人才、資源、經驗、開拓;有理由相信,這一天不會遠!

現在網上搜索了一些演藝人穿中山裝或長衫的圖片,相信大家也可以以此為參考、思考之源;這,也是一個過程。

中山裝可以傳統,可以時尚,可以中西渾搭;也可以在典禮或公眾場合成為個人著裝風格。

   

 

長衫傳統款式,可以出席晚會隆重場合。

長衫花巧變奏款式,可以是舞台的表演選擇。

漢服靈感變奏中式風格服看似漢服又不完全是漢服。

 

中式便服

(全部圖片來源:網絡圖片)

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【中國服飾在崛起】從旗袍演變,看東西方文化博弈過程!

導師作者:藍婷.活得精彩創辦人.國際認證專業形象顧問(AICI CIP) 資歷超過十年資深專業導師.國際形象專業執行高級教練.企業培訓導師.跨媒體導師及寫作人|擅長助你快速提升視覺優勢、社交禮素、說話能量、表達力量!

上期提到「中國服飾之美」的時裝秀,因為夾雜太多西方文化及設計,引起爭議。

那到底甚麼樣的衣服,才是代表中國服飾?相信很多人會想到漢服。漢服經歷了四千多年演變,以平裁(平面裁剪)為重點,以 T 形平面結構為漢服的根本;上衣下裳是漢服特點,以右衽為正宗,左衽為蠻夷之服。論語有這一句:子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。」(簡意是指如果沒有管仲,我們恐怕要披頭散髮,衣襟向左開,淪為夷狄臣民了。)

《小道可觀》劉育紅:「漢字的『衣』字屬象形文字,上面的一點表示人的頭顱,點下的一橫便是平展的肩袖。無論歷代服裝的領襟款式與裝飾風格如何變化無常,『T』字形的連肩平袖結構貫穿了五千年的中國服裝史,並輻射整個東亞文化圈,具有高度的連續性與統一性,以標誌性的大氣端莊,成為中國傳統服裝最基礎的結構特徵。」

 

(圖片由作者提供)

或許有人提到中國服飾就會想到女士的旗袍,或長衫。長衫、旗袍的初期裁剪,也是「T」字形的連肩平袖結構。當時男士穿的長衫最明顯看到「T」字形剪裁;女士為了要保家衛國也與男性看齊,當時的五四運動,就見不少女性走上街的時候,都是穿上與男性無異的長衫。

(以上圖片由作者提供)

長衫、旗袍為甚麼後來變成剪裁修身緊窄,盡現女性婀娜多姿體態的服飾?本來傳統旗袍裁剪技術的核心所在,是體現了中國工匠的智巧;但是,傳統旗袍工藝是否被淡化?被取替?有分析說這原來是東西方文化之間的博弈過程!

(圖片由作者提供)

根據《小道可觀—民國旗袍裁剪法研究》(劉育紅)中提到「旗袍是上個世紀最令人矚目的代表性中國女裝,既保持了民族性,又符合時代要求,是基於傳統的創新經典。民國時期的旗袍經歷了三個階段的發展變化,其服裝結構由中國傳統的平面結構逐步演變成為西式立體結構。本文從裁剪法的角度對這個演變過程進行分析梳理,闡明這並非是一種技術的進步,而是東西方文化之間的博弈過程,其中的利弊得失在今天值得我們重新反思。清末的滿漢女裝互相融合,取長補短,產生了今天我們所說的旗袍,它是民國女性自主的選擇。旗袍在初期延續了傳統的「T」字形平面結構,衣身正中有中縫。民國中期的改良旗袍是旗袍發展的高峰,無論是款式、材質、工藝,還是普及程度、國際影響至今都無法超越。它在保持平面結構的基礎上取消了大身的中縫,這一關鍵性的改良是這一時期旗袍裁剪技術的核心所在,體現了中國工匠的智巧,是今天的製衣技術無法達到的。後期的旗袍已經脫離了傳統,變成了一件保留有部分中式符號的現代服裝。」

(以上圖片由作者提供)

旗袍本來是清朝滿州旗女袍服,所以嚴格來說,旗袍不代表華夏民族的服裝;只因近百年來,特別是大量電影反映了二三十年代、法租界的上海,當時旗袍都把平裁掉棄,取而代之的是修身緊窄、盡現女性婀娜多姿的體態的剪裁;那時又是燈紅酒綠煙花地交際花最愛的著裝,令到一些名媛淑女也不甘示弱,大家閨秀一樣穿上修身旗袍,也來媚態一番。旗袍的媚態魅力成為社會交際場合的身份服飾,曾經一度也是當年時尚女性上班服之選,又有香港的選美活動指定為必穿的服裝,還有食肆將之變成制服來吸引食客等等都將旗袍推波助瀾;後現代也沒有執念於傳統文化;彷彿約定俗成,所以旗袍才會被民間聯想為代表。

(以上圖片由作者提供)

有堅執文化傳承者,從來不承認旗袍納為中國華夏文化服飾的代表。認為旗袍只能說成是近代歷史出現過的衣服名目之一種類,不能名正言順代表中國服飾。傳統漢服文化意涵更博大精深,只是款式及功能畢竟與現代生活,特別是科技高速發展的今天,確有違和感;要將漢服普及成為大眾日常生活甚至國際舞台的選擇,可能需要現代工匠的變奏,還可能需要漫長的道路。

(以上圖片由作者提供)

新一代的中國設計師在近十年已陸續在國際時裝展上佔有席位,他們如何把中國服飾展現於國際舞台上?當中又有沒有可以傳承的中國傳統文化的實際理念、學問精萃?暫時難以定論,不過,相信至少有一種近代服飾的意涵是豐富又別有意思的,下期再跟大家分享。現在搜集了一些中國新一代設計師作品圖片,看看他們在國際舞台上展現出的中國服飾的意念。相信新時代中國服飾還是在演化過程,大家可以靜候有心有文化意念作品的百鳥爭鳴的興盛!

 

(以上圖片由作者提供)

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【中國服飾】看春晚後感:中國服何時可領風騷?

導師作者:藍婷.活得精彩創辦人.國際認證專業形象顧問(AICI CIP) 資歷超過十年資深專業導師.國際形象專業執行高級教練.企業培訓導師.跨媒體導師及寫作人|擅長助你快速提升視覺優勢、社交禮素、說話能量、表達力量!

每年的央視春晚,都是萬眾期待的晚會節目。除了因為是過年節目湊湊熱鬧看看表演之外,當中也顯示或透露點訊息的。據說2021央視春晚是十年來第一次在舞台上呈現時裝秀,題目是「中國服飾之美」。時裝秀能上升到央視大平台,單是這點,已捉緊了我的好奇心及期待感。

  (圖片由作者提供)

打正旗號說是「中國服飾之美」,相信一般觀眾很自然會對號入座,等著看到的是怎麼樣的中國服飾。「中國服飾」這個名堂是關鍵所在。因為大眾對中國服飾可能都會想到漢服,或者不同朝代的服裝,或民族服的特色;中國服飾就是讓人想到有中國傳統文化意涵背景做基礎的服裝。細看這時裝秀,服裝華麗確是吸睛,中國元素如祥雲和刺繡是有的,但卻混進了西方設計師的過去式作品,整體格局上難以說得上是中國服飾!如果純粹只是一場極盡視覺藝術美感娛樂的舞台服飾表演,那說得上是成功的!過眼雲煙式視覺表演是沒必要討論的;但冠了「中國服飾」之名,那就不是「開玩笑」或純是「看表演」那種看法。這場秀,難免刺激了希望看到傳承中國傳統文化理念配新中國時代設計元素的企盼者的神經。

看過「中國服飾之美」之後,心中就是有話說;不出意料,引來不少爭議話題,至少兩大反差極端的反應。有一端網民驚歎這個秀包括服飾、舞台製作,形容為一場華麗衣飾、美得極致的視覺盛宴。有人看衣服或時裝秀,只看美或不美,未必理解或不理會當中有甚麼文化底蘊。單是觀眾身份看而有這反應評價是正常自然的,因為普通觀眾對中國服飾的文化、行業、背景、定位未必在意,更不用有責任,也沒需要有使命感,可以是純茶餘飯後觀感話題;另一端網民反應盡是劣評,如「根本稱不上中國服、失望、無言、懷疑審美眼光」等;不少期待看到具備中國傳統服飾的美與文化並存,或者不一定百分百傳統,但是至少不被混淆,或應正視聽,或有新時代發展的中國服飾文化;這一端可能是支持中國文化服裝業界,或學者,或喜歡真正中國服飾,或其他人士;當中,或會帶有傳承使命感責任感「以正視聽」,或認為做應該做的事。

              (圖片由作者提供)

我以形象業界看這個時裝秀環節的服飾,的確覺得混淆,就是覺得極其量有微量中國元素,但西式服裝剪裁及設計感完全蓋了中國服飾的文化及觀感!說是中國服飾,真的覺得會被弄糊塗,也可能影響對中國服不怎麼認識的觀眾產出錯解形象!可能因此而錯解中國服飾文化。如果不正視聽,恐防有人繼續把事情(是錯的事情)做對;即是錯下去。

日前看到對網上「王炸炸要炸了」就這時裝秀發文分享觀後感!點評詳盡又實在太精準了!可以看到作者對中西方時尚、服飾、文化都有見地!形容這場中國服飾時裝秀為「西方神學在東方」!一方面指出時裝秀的服飾,由文化、風格到剪裁,與哪些西方品牌有疑似雷同的對比;就春晚部分,借引觀點如下:

• 「春晚節目上的李宇春和模特們大都戴上了華麗麗的頭飾。中國哪個朝代哪個民族的頭飾是這樣的?」

• 「這些頭飾很明顯是西方宗教的元素。《聖經》中就有這樣的形容:天上現出大異象來。有一個婦人,身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。因為星冠和光環都是非常經典的西方宗教元素。」

• 「張梓琳的造型,能看到1941年的老電影《齊格菲女郎》中海蒂·拉瑪造型的影子。」

• 「這身高聳的衣領,一眼就能看出不是「國產」。這是西方的拉夫領,它是文藝復興時期歐洲貴族男女衣服的特徵,在脖子處的束縛可以營造出禁慾感,顯得端莊、古典。」

     

(圖片由作者提供)

還有更多,大家有興趣可以點入細看分析。(資料來源:網易新聞

我早就有個縣念,西服稱霸全球半個世紀;甚麼時候可以平衡一下,中國服都可以帶領風騷?我不是對西式服裝有偏見,只是覺得兩者風格各有千秋,西服當然有它的魅力影響力,中國服也極有視覺魅力與文化底蘊,總不應一面倒以西式服裝為主流就是「理所當然」。中國服飾不是只在歷史,只在談論,或只在博物館展覽欣賞,或只在舞台或婚嫁盛會等隆重場合活躍;中國服飾也可以穿上班,中國服飾也可以發展發揮為不同場合著裝,也可以有能力輪流共享國際服飾領域的翹楚,領軍為主流。

相信中國服飾要崛起稱霸於國際市場甚至引領為主流之一,是要過程。需要多長的年月才會加入為全球主導之一?不知道,但是,春晚節目是全球都盯著的,出現時裝秀這舉動,相信未來下一步要提升中國服飾的定位、發展及地位也不會遠。中國人民漸漸富起來,科技也站在高地了,接下來教育及文化要對等提高提升發展。衣冠文物正是反映文化的生活載體呈現,所以,有理由相信中國服飾文化在未來將是另一強勢產業。

正正因為春晚是全球眼睛都看到的節目,對展示中國服飾這名堂,難免期待高度正規。如果要讓中國服飾佔取地位及形象鮮明,第一步要以最純正的傳統服飾來傳遞老祖宗幾千年的文明,一來是致敬之舉,二來是文化認知的再加強;後展現真正以傳承文化的理念、融入新時代科技,或新發展物料;將文化、時尚、科技融匯,具有說得出的文化背景理念,更會令人心悅誠服。將來的後續就要具體平常化實行,設計上不單只呈現舞台或演藝人才可以穿的「大龍鳳」,而是可以在日常生活因應場合而配對穿著的中國服飾,相信這會真正建立中國服飾全面體系,讓中國服飾形象徹底走入尋常百姓家,走在國際時裝主流領域指日可待!

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