导师作者：温金海主席

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传统西方文化中，最重要的书，首推《圣经》；因为它充满智慧，而被奉为圭臬。类此，《论语》可称为中国人的「圣经」；而其珍贵性，更有过之而无不及。

众所周知，自汉武帝从董仲舒之议，罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想便一直成为中华文化的主干，深入民心。肇始东汉，迄自宋明以降，千余年间，儒、道、释三家源流，相互影响，渐趋融会，构成博大精深、源远流长的中国传统文化，更传播到日、韩等亚洲等国，影响深远。

近代儒家以《四书》为本，而《论语》为《四书》之首，自古以来，备受推崇。它被指「可经纶世务」（郑玄语）、为「五经之輨辖，六艺之喉衿」（赵岐语）；于元、明、清七百年间，为科举指定题材，是读书人必读的书。

《论语》不过一万二千多字，近五百句子，却似是取之不尽的智慧宝库。其中如「有朋自远方来，不亦乐乎」、「己所不欲，勿施于人」、「任重道远」、「三人行必有我师焉」、「欲速则不达」、「听其言而观其行」、「既往不咎」、「学而优则仕」等，均脍炙人口、言简意赅、充满智慧；人若有所感，任取一、二句而笃行之，可借而安身立命，受用无穷。

乍看之下，《论语》是一本是琳琅满目，各自精彩的「金句」集。但仔细味之，它实在是一篇以语录为体，经过深思编纂，纹理可寻、前后呼应的大文章；以教化为宗旨，以内圣外王为纲领，以成君子、贤、圣为目的的「修行手册」。日本学者推崇备至，称之为「圆珠经」（安冈正笃语）；因觉其他学说，如明镜光耀，但只照一面，而《论语》的道理，玲珑有致，似一颗圆明宝珠，照耀十方，圆融无碍。

中华文化是一株生长数千年的参天大树。约百年前，被西方的一股罡风暴雨，吹得万窍怒呺，支离破碎。 1974年，唐君毅老师旅港，有感而深情地而写出《说中华民族的花果飘零》。四十年过去，这状况似乎每下愈况。在香港，教育单位自我摒弃传统经典乃至历史，使年青一代，对四端、五常、六艺、八德等道德伦常、及民族历史使命，瞠乎异物。近年社会争拗不断，民意撕裂；若干学子，态度偏激、傲慢而令人侧目。凡此种种，不免令人慨叹：和谐社会，大同世界，从何说起？

所幸中华大树，虽被摧残，却根深干茁，伤而不亡。于国内，约二十年前，诵读经典、复苏文化之声，初由民间自发；逐渐酝酿，近数年间，国家领导人，似循「先富后教」的途径，率领当局，明确而大力地倡导传承优秀传统文化，重建民族之魂。虽然，现只在萌芽阶段，但极令人鼓舞！想以两、三代人的努力，先如君毅老师所望，灵根自植，固本培元，再融汇西方文化，使中华传统文化在复兴中，再放异彩，可企待焉！

在这文化复兴大业中，文化瑰宝《论语》的学习，自当是重中之重。

香港教育大学中国语言学系主任施仲谋教授（前香港大学中文学院主任）除主持本部教学工作外，更以全民文化传承为己任，十多年来，主动筹募资源，编纂各式教材，以供本港中小学的语文、文化学习所需，积极关注，硕果甚丰，遐迩景仰。本人及协会，多年来叨附骥尾，尽力配合，甚感欣幸。

去年，施教授又应当今时机，倡导「《论语》与现代社会」实验学习计划，以本港初中学生为启始试点。因知本会十多年来为文化传承努力，本人五、六年来，每周日于本会滥竽充数，主持《论语》诵读、学习班次；承蒙不弃，乃嘱咐协办计划，全程参与；先建构大纲，再编写教案，辅以各式活动，继而结集成书。为适应本港学子文化水平，乃致力深入浅出；以故事引导，务求活泼生动、每节带出《论语》若干句，逐步点出当中意义，及相互关连之处、再引发思考，及于生活落实而行之旨。唯任重力微，更俗务羁纒，自知未臻善美，尽心而已，恒感惭愧！期望各方大德，有以教之。

愿随仲谋教授功德，为「灵根自植，再耀圆珠」大业，献譬如平地，初覆一篑之力，是所祷焉。谨草以为序。

国际经典文化协会主席

温金海敬识

二零一七年三月吉日