【再评周深】学习「修正」自我观念!

导师作者:蓝婷.活得精彩创办人.国际认证专业形象顾问(AICI CIP) 资历超过十年资深专业导师.国际形象专业执行高级教练.企业培训导师.跨媒体导师及写作人|擅长助你快速提升视觉优势、社交礼素、说话能量、表达力量!

几个月前点评过中国内地演艺圈的90后年青男歌手周深。他的公众人物形象是近年演艺业中的奇葩。之后,也一直有关注他的多个综艺演出及歌唱表演,观察到他的与别不同,除了声音绝美及多元化的表现包括综艺演出的笑点之多令人意外,还有现场分享的口齿伶俐,令人喜欢及欣赏之外,更重要的是因为他的谦逊态度。最近再看到他在内地节目“明日之子”中的表现,借此再分享一下公众人物礼仪的影响性!

参与该节目的都是年青人,对音乐喜爱有热诚,风格各异,在这节目平台可以大展个人所长!周深是节目的客席导师之一,既参与提供意见也同台表演。无论在休息间和上台分享,周深都重复表示了他的观感:一方面他说看过前一两集,大家(指参与的年青歌手)都不很友好,还模仿他们说:“我要怎么怎么样……”然后一脸“装酷”的模样:

之后在台上,周深也是说相同的观感,他模仿参与的年青人的自我介绍:“我要……我是……”,请点入以下视频看看:

https://www.youtube.com/watch?v=A8-mbgamZ3I&feature=youtu.be 

纵使大家没看过年青歌手演出的视频,相信大家心中对周深说的都有点心领神会,而对于我们培训工作就有更深的共鸣感。在培训领域中,特别在职场商业社会,常有机会要“修正”自我观念,态度及表达方法,都要尽量去掉“我”!因为有了这个“我”,就会有了“私”的膨胀!“我”愈是大,就愈影响团队至整个企业的合作及家庭的和谐气氛。在工作氛围中,容不下过份的“我”的个人意识;论语中记载了孔子早就提出发人深省之道:“毋意、毋固、毋必、毋我”。做人就是要在适当时候去掉固执的我及己见,中国文化就是说“和而不同”、“以和为贵”。聊聊几个文字,容易被人轻视了,但意涵深厚!

普遍在演艺或艺术工作者,似乎又要有非常强大的“我”才会有他的独特性及风采。在舞台的表演风格及个人现实的礼数方面,本来是无冲突的,但是却又有不少人会把台上的酷风狂野与现实行为无差别的表现而变得有点无礼,能做到分开的,似乎不多。于是,台上台下的脸孔态度看来都似乎比较“嚣张”了(纵使不是,但会容易做成这个观感)。所以,周深说他们“凶”及模仿他们的表情,仿佛也带出了部份时下年青人的“自我”意识的状况!看过周深这次对年青歌手的点评印象,一方面觉得他的表态很真,该是发自内心的感觉,一方面也欣赏他勇敢表达!

综观周深在这半年频密的演出,发觉他总是贯彻一个作风动作,就是演唱完结后必作深度鞠躬礼!这个动作,可以说是他对大家深表谢意的行为反射!有好几次见他与大伙儿在节目中出场,他的身体语言总是礼让其他人;还有,他总会有些看看旁边照顾别人的操作表情。而且,他每次面对前辈歌手或长辈前的说话,总是恭敬有礼又谦逊,这份真情真性,清楚可以透过视频中感受到的!

影片截图

截图中的周深总是演唱后深度鞠躬,所以,截图中是没法见到他的样子,但一定见到他的背!

视频链接:https://youtu.be/vqwlwsCSmzw

这个视频可以看到周深对原创歌曲前辈行鞠躬礼的尊敬

视频链接:https://youtu.be/LL1vyq0SBNc

这个视频可以看到周深用心为前辈钢琴大师郎朗翻译

视频链接:https://youtu.be/tdDtAArOyCc

这个视频可以看到周深与其他歌手同台时,他的身体语言反映了他常有照顾旁人的微动作。

视频链接:https://www.youtube.com/watch?v=57cuTgcTPwo&feature=youtu.be

这个视频可以看到周深与跳孔雀舞名闻中外的中国舞蹈艺术家杨丽萍在节目游戏的环节,也不忘恭敬地向前辈行鞠躬礼。

以周深目前的公众形象,有才华、持努力、加勤力、满热忱、坚守方向、敬重前辈、尊重别人、懂感恩、珍惜爱护支持他的人,更重要的是一直保持那份文质彬彬的礼仪,年纪轻轻就显出了“温、良、恭、俭、让”的风范!可以说是一个现实世代年青人的榜样!

【中西兼容】将中华文化注入个人形象及企业培训

导师作者:蓝婷.活得精彩创办人.国际认证专业形象顾问(AICI CIP) 资历超过十年资深专业导师.国际形象专业执行高级教练.企业培训导师.跨媒体导师及写作人|擅长助你快速提升视觉优势、社交礼素、说话能量、表达力量!

笔者自2013年至今仍在学习《论语》,仍在学习及实行的过程中,因此也特别倡议形象业内同仁多运用中国传统经典文化,将文化精神渗透于个人形象学习及企业培训。

教育局正进行“中华经典名句推广活动”,将经典名句带进社区。经典名句将会在巴士车身、地铁灯箱等公众举目可见的环境,喜见有这决定及执行。希望这个做法是长久而有配套式执行,把经典意涵“行”于生活,也好重新整顿香港的“人、事、境”的形象。

今年4月中,我为“国际形象顾问协会”主讲了一场网上分享,题目是“前瞻形象力,你需要什么”。主题重点大胆提出需要的元素之一,是将中国传统经典文化放入未来的形象学习、工作及企业培训的发展。提出的理据是,因社会环境、生活常态、知识文化、品味领域、经济发展、科技力量、人伦意识等等都在变异,单纯沿用西方过去传统留传下来的形象学说,已经不能满足以上人、事、境的现实。

 

中国数千年的传统文化意涵丰泽,是做人处事及管治的经典宝藏(注1)。笔者自2013年至今仍在学习《论语》,仍在学习及实行的过程中,因此也特别倡议形象业内同仁多运用中国传统经典文化,将文化精神渗透于个人形象学习及企业培训。一来是丰富自己及客户的形象学及企业培训内容,二来是令中西方文化兼容并蓄,达至平衡和谐。特别强调以中国传统经典文化应用于生活、工作的人、事、管理,包括生活及商务礼仪。这一小时的分享,主要提出见面礼仪观点,握手是西方的习性,但疫情出现,环境改变了生活,握手礼仪也就不合时宜。英国皇储查尔斯在视频中就曾经做了“示范”,他与宾客见面欲作握手也即刻收回,改为合掌(或叫合十)。

(網上影片)

新常态生活,见面新风尚,论历史文化底气及意涵,中国的传统礼仪包括:拱手、抱拳、作揖,就是非常值得我们支持用于生活。后来约于4 月20日,也就收到国内的视频,大家出席会议或活动等公开场合,见面时已回复了中国传统文化的作揖礼。

(網上影片)

在企业培训学习中渗入中国传统经典文化的精炼及意涵,继续传承,是有时地人所需的因素。当中还可运用到企业文化、人员管理、商务礼仪、生活礼仪、餐饮礼仪、社交礼仪、人际关系等等。

过去在企业人员形象培训、企业领导、企业高管及专业人士客户的个人形象辅导工作中,也曾经渗透中国经典文化中《论语》及《弟子规》的意涵。以简浅的方式引用于礼仪及行为、管理、待人处事,及梳理工作的思维,具有文化底蕴的处事,会为企业文化及个人专业加强知识、经验、资历以外的“德”,有能有德,厚德载物,在工作的人与事中,会收获更多!庆幸参与的受众也非常接受及努力,特别是有企业客户表示,将中国文化引入培训后,有一段时期的营业额业绩报告非常令大家鼓舞。难怪日本企业家稻盛和夫凭着《论语》及佛理渗透入管理意识,可以扭转日航“重生”。过去也著作过《论语教会我做这些事》,另一位日本企业之父涩泽荣一也着写了“当论语遇上算盘”,还有广为大众所知的其他著作,包括“半部论语治天下”、“半部论语治企业”,都是分别恭敬地表达了《论语》对处事待人的强大力量!

   

已故的儒释道三家大成就者南怀谨老师,早在八十年代就戳力提倡重振中国传统经典文化教育,是未来社会必需要走的路!敬佩南大师的睿智及先见之明,高瞻远瞩!教育家钱穆先生在《孔子与论语》这书中提过“论语应该是一部中国人人人必读的书”,将来此书,应成为一部世界人类的人人必读书。

这些年,愿意默默耕耘守护中国传统经典文化的守护者也不少,在中港台各有文化有心人无私无名的推动,努力付出,值得敬重!努力共勉!

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(注1)恭录自国际经典文化协会温金海主席:传统西方文化最重要的书,首推《圣经》;因为它充满智慧;类此,《论语》可称为中国人的“圣经”;其珍贵性,更有过之而无不及。自汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒家思想便一直成为中华文化的主干,深入民心。肇始东汉,迄自宋明以降,千余年间,儒、道、释三家源流,相互影响,渐趋融会,构成博大精深、源远流长的中国传统文化,更传播到日、韩等亚洲等国,影响深远。

中华文化是一株生长数千年的参天大树。约百年前,被西方的一股罡风暴雨,吹得万窍怒呺,支离破碎。1974年,唐君毅老师旅港,有感而深情地而写出《说中华民族的花果飘零》。四十年过去,这状况似乎每下愈况。在香港,教育单位自我摒弃传统经典乃至历史,使年青一代,对四端、五常、六艺、八德等道德伦常、及民族历史使命,瞠乎异物。近年社会争拗不断,民意撕裂;若干学子,态度偏激、傲慢而令人侧目。凡此种种,不免令人慨叹:和谐社会,大同世界,从何说起?

所幸中华大树,虽被摧残,却根深干茁,伤而不亡。于国内,约二十年前,诵读经典、复苏文化之声,初由民间自发;逐渐酝酿,近数年间,国家领导人,似循“先富后教”的途径,率领当局,明确而大力地倡导传承优秀传统文化,重建民族之魂。虽然,现只在萌芽阶段,但极令人鼓舞!想以两、三代人的努力,先如君毅老师所望,灵根自植,固本培元,再融汇西方文化,使中华传统文化在复兴中,再放异彩,可企待焉!

【生活新常态】学习放下「我执」,塑造有礼生活!

导师作者:蓝婷.活得精彩创办人.国际认证专业形象顾问(AICI CIP) 资历超过十年资深专业导师.国际形象专业执行高级教练.企业培训导师.跨媒体导师及写作人|擅长助你快速提升视觉优势、社交礼素、说话能量、表达力量!

有学生问:「这个世代,个个国家都有事(不是疫情就是天灾人祸,随时无常出现是大家预计不到)…就疫情之事,已看到一些西方国家,以前以为好安全,但是疫情之后,真心觉得「信不过」!还有多少真相是不知道的?老师,你觉得哪个国家地方的人会比较文明,有礼貌? 」

回答之前,我先引用网上两个例子跟大家分享:

网上看到外国有一超市员工要求店内的女子戴回口罩,平心静气劝告,纠结过程,女子自称是医生,自己会判断,纵使她有口罩……视频约两分钟,结束的时候,这名女士仍然不肯把口罩戴上;从这视频,大家可以看到这名女子的言行形象……

另外,也看到香港有巴士司机,在上层车厢向一名自称也是巴士员工的男子劝告戴口罩,否则不能开车。男子争持很久,有好心人特意取出口罩劝这男子戴上,帮忙劝告;争论一番,这位男士仍然不肯戴,结果是宁愿心不甘情不愿的下车……

这两个例子的当事人,应该是严重感到个人「自由」被冒犯,他们都是成年人了,却在众目睽睽下被「点相」及发出连小朋友都知道的警告,很没面子,自尊受影响。前者更自认是医生,有判断能力什么时候戴或不戴口罩,如果被店员「指示」她要戴口罩,间接挑战她的权威,她的反应反映明显受不了。后者的香港巴士男子,向司机表示大家都是公司职员,以为司机会通融,行个「方便」。这一女一男,都有「共通点」,就是心中的「我执」很大,很大!因为这个「我执」,自称医生的女士享惯自由及权威,遇到这种情况就引出问题了,也就引出个人的「修养」程度。另一位自称「公司同事」的男子,以为「我」就不是一般乘客,所以应该有点「特别待遇」。明显,这两人都是用自己的角度及立场来争取乎合他们的意向,但就没有任何意欲表达为社会大众其他人着想。基本上已经说不过去,因为根本没有客观接受的理据!在知识及情感上,都「输」得彻底,不会有人支持,除非是跟他俩一样的人。

以上这两位主角,都因为他们心中的这个「我执」至高无上而闹出问题!万世师表孔子在《论语》「子罕篇」有一句话:「毋意,毋必,毋固,毋我。」这里的「毋」字与「无」字通用,即是「无意,无必,无固,无我」。无我,就是指不执于自己(我)的著想,是为别人着想,为公利著想。这句话是个人修养中的指标,做到就是境界!虽然不容易做到,但是「学而时习之」,学了就是要「习」,即是实践,执行,应用,才会减低问题的恶劣深化。如果以上两位当事人,有《论语》文化基础又会「学而时习之」的话,那一刻就即时将「无我」用出来,以为别人着想为先,相信问题就不会这样深化下去。

   

所以,我回应学生提问哪个地方的人文比较文明及有礼貌,只能说从来不以学历、专业及财富来衡量,只是有理由推算有受过高等教育的应该较有礼貌。但事实真的不一定。高教育不等于高教养。今后是以文化领域、及能够将文化「行」(实行、应用)于生活的,知行合一,执行力强的,才是衡量该人民素质及礼貌的指标。

上面两位故事主角,除了「我执」,多少都是抱着侥幸心,仍盼望疫情不影响本来的生活工作节奏及常态,自己仍「执着」活在过往的习性氛围。似乎,全球人类更应该以新常态来面对今日及明日。新常态是因应环境变化,从中作出思想、心态及行为的调整改变,以「无意、无必、无固、无我」之心,以利他利己之态生活。什么是新常态?例如戴口罩、劝洗手、常消毒、少聚会、非常时期更要零或低度娱乐、运动及社交活动;纵是两相隔,也要适应及习惯借助网络工作,网络会议、网络社交、网络联谊等。再加一项,就是修心;好好抓着时机修心,安住自己;修心的方法之一,可以是多阅读对生命、人生、健康、悦乐有帮助的书;为往后日子,强大自己内心能量。

过去的常态不会三朝两天就会回复,甚至有些事是不能「返回正轨」;最重要还是自己的心态。今天不是昨天,明天不会是今天;向前看,开始了新常态,又是未来的习性、常态了。

灵根自植,再耀圆珠

导师作者:温金海主席

#中国经典文化 #孔子 #论语 #孔子与论语

传统西方文化中,最重要的书,首推《圣经》;因为它充满智慧,而被奉为圭臬。类此,《论语》可称为中国人的「圣经」;而其珍贵性,更有过之而无不及。

众所周知,自汉武帝从董仲舒之议,罢黜百家,独尊儒术之后,儒家思想便一直成为中华文化的主干,深入民心。肇始东汉,迄自宋明以降,千余年间,儒、道、释三家源流,相互影响,渐趋融会,构成博大精深、源远流长的中国传统文化,更传播到日、韩等亚洲等国,影响深远。

近代儒家以《四书》为本,而《论语》为《四书》之首,自古以来,备受推崇。它被指「可经纶世务」(郑玄语)、为「五经之輨辖,六艺之喉衿」(赵岐语);于元、明、清七百年间,为科举指定题材,是读书人必读的书。

《论语》不过一万二千多字,近五百句子,却似是取之不尽的智慧宝库。其中如「有朋自远方来,不亦乐乎」、「己所不欲,勿施于人」、「任重道远」、「三人行必有我师焉」、「欲速则不达」、「听其言而观其行」、「既往不咎」、「学而优则仕」等,均脍炙人口、言简意赅、充满智慧;人若有所感,任取一、二句而笃行之,可借而安身立命,受用无穷。

乍看之下,《论语》是一本是琳琅满目,各自精彩的「金句」集。但仔细味之,它实在是一篇以语录为体,经过深思编纂,纹理可寻、前后呼应的大文章;以教化为宗旨,以内圣外王为纲领,以成君子、贤、圣为目的的「修行手册」。日本学者推崇备至,称之为「圆珠经」(安冈正笃语);因觉其他学说,如明镜光耀,但只照一面,而《论语》的道理,玲珑有致,似一颗圆明宝珠,照耀十方,圆融无碍。

中华文化是一株生长数千年的参天大树。约百年前,被西方的一股罡风暴雨,吹得万窍怒呺,支离破碎。 1974年,唐君毅老师旅港,有感而深情地而写出《说中华民族的花果飘零》。四十年过去,这状况似乎每下愈况。在香港,教育单位自我摒弃传统经典乃至历史,使年青一代,对四端、五常、六艺、八德等道德伦常、及民族历史使命,瞠乎异物。近年社会争拗不断,民意撕裂;若干学子,态度偏激、傲慢而令人侧目。凡此种种,不免令人慨叹:和谐社会,大同世界,从何说起?

所幸中华大树,虽被摧残,却根深干茁,伤而不亡。于国内,约二十年前,诵读经典、复苏文化之声,初由民间自发;逐渐酝酿,近数年间,国家领导人,似循「先富后教」的途径,率领当局,明确而大力地倡导传承优秀传统文化,重建民族之魂。虽然,现只在萌芽阶段,但极令人鼓舞!想以两、三代人的努力,先如君毅老师所望,灵根自植,固本培元,再融汇西方文化,使中华传统文化在复兴中,再放异彩,可企待焉!

在这文化复兴大业中,文化瑰宝《论语》的学习,自当是重中之重。

香港教育大学中国语言学系主任施仲谋教授(前香港大学中文学院主任)除主持本部教学工作外,更以全民文化传承为己任,十多年来,主动筹募资源,编纂各式教材,以供本港中小学的语文、文化学习所需,积极关注,硕果甚丰,遐迩景仰。本人及协会,多年来叨附骥尾,尽力配合,甚感欣幸。

去年,施教授又应当今时机,倡导「《论语》与现代社会」实验学习计划,以本港初中学生为启始试点。因知本会十多年来为文化传承努力,本人五、六年来,每周日于本会滥竽充数,主持《论语》诵读、学习班次;承蒙不弃,乃嘱咐协办计划,全程参与;先建构大纲,再编写教案,辅以各式活动,继而结集成书。为适应本港学子文化水平,乃致力深入浅出;以故事引导,务求活泼生动、每节带出《论语》若干句,逐步点出当中意义,及相互关连之处、再引发思考,及于生活落实而行之旨。唯任重力微,更俗务羁纒,自知未臻善美,尽心而已,恒感惭愧!期望各方大德,有以教之。

愿随仲谋教授功德,为「灵根自植,再耀圆珠」大业,献譬如平地,初覆一篑之力,是所祷焉。谨草以为序。

国际经典文化协会主席

温金海敬识

二零一七年三月吉日