導師作者：藍婷．活得精彩創辦人．國際認證專業形象顧問（AICI CIP) 資歷超過十年資深專業導師．國際形象專業執行高級教練．企業培訓導師．跨媒體導師及寫作人｜擅長助你快速提升視覺優勢、社交禮素、說話能量、表達力量！

有沒有發覺，感恩其實是一個表示，是一個口中發出來的心情或心態，卻不是一個行動，也不是一個行為？之前有人倡議來一個感恩節，我卻認為報恩節來得有力量，有行動，就是有帶動力。

在上一期的文章，我先說讓「感恩心」成為形象力一部分。今期要從「感恩」說到去「報恩」。

有沒有發覺，大部分人都會說要感恩，很少聽到有人說「報恩」？

有沒有發覺，感恩其實是一個表示，是一個口中發出來的心情或心態，卻不是一個行動，也不是一個行為？之前有人倡議來一個感恩節，我卻認為報恩節來得有力量，有行動，就是有帶動力。

感恩是來自西方文化， 1879年加拿大率先制定感恩節的日期，定於每年10月第二個星期一，與美國的哥倫布日相同。1941年起，在美國把感恩節定於每年11月的第四個星期四，並休假一天，本來目的是感謝上帝過去一年的贈與和豐收。這一天卻通常被認為標誌著聖誕採購季節的正式開始。

筆者過去在美國生活時第一個遇上的節日就是感恩節，那時只看到全城雀躍購物，甚至可說是瘋狂，這個節日的動機是甚麼？實際是消費日多過感恩，也不見得有凝聚因感恩而發起的實際回報行動。那時我住在家庭寄宿，當地習俗就是家家戶戶趁感恩節留在家中，烹調很多食物，一整天都在家中吃喝。家人難得聚首一堂享受美食聯歡本來是好的，但當時的我已經覺得不用一整天都是大吃大喝吧？更不明白為何感恩不是要做些甚麼來回饋的嗎？感恩似乎真的只是「感」受，是口講的說話，我以為是實際做些回報別人的恩惠，有行動才是實際表達符合本意的，但在當時，不是這回事。

後來我再回心一想，這個就是中西文化的差異。西方只講感恩，就連西方社交平台FB，在帖子上點選感受圖案中，就只有感恩，想選擇「報恩」嗎？沒有啊！

中國文化是沒有感恩這個詞彙，中國文化強調的是「報恩」。想想老子有一句「以德報怨」的「報」字，孔子有「以直報怨，以德報德」，都是「報」！佛教在中國發揚光大，也有這句說話：「上報四重恩」，要向四重恩包括佛恩、國土恩、父母恩、眾生因作出報答；中國文化也有一這句：「敂勞未報」，是作為人子女以示對父母辛苦養育照顧之恩未有好好報答……全部都是講「報」，報，是行動式，是回饋式。

從來都很鼓勵有感恩心，但就是覺得感恩是個人的心態而已，接下來有下一步的「報恩」，才是有延續力、帶動力及感染力。感恩之後，做些事回饋，也是合情合理及值得提倡的。所以，社會也有不少不問名不問收獲、低調的默默做「回饋」的工作。如果按算要高調才引起注意，才引起感染力，那麼「報恩」行動也是值得倡議。簡單日常的生活中也可以做：

1. 報天地恩，愛護地球，節省用水，減少浪費，外出自備三寶：環保飯盒、保暖杯、筷子匙羹义，減用外賣盒，從源頭做起。

圖片由作者提供

2. 報國土恩，我們得已坐享平安平靜、有糧食、有水用、有交通的生活；報恩就是起碼不添煩不添亂也不出賣。

3. 報父母恩，除予經濟回饋，給予更多實際的關懷照顧及陪伴。電話傾談，那怕只是閒話幾句，聽一下聲音也好。年邁父母更需要身體接觸的溫暖，有時間為他們按摩、推背、搓揉，簡單的陪伴看電視，不用多言語也是好的。

4. 報社會恩，簡單說就是社會不同角落都有很多人為社會為大家付出，這些不能以成績來算，也難以用數薄記錄來算，即使是算也算不清，只要有能力有機會，報恩就是多作回饋。捐錢也好，捐物資也好，做義工、出計策出勞力也好，發心發願送上祝福心念也好，只要是發送「報」上行動，都有饒益性。

5. 報眾生恩，這個眾生恩可以是所有生命體，也可以包含任何階段曾直接或間接幫助過你的無論任何大小事，就如所有醫護在努力幫忙醫護疫情病人、有人在支援、研發疫苗、物資送贈……又例如打風過後有人清理道路、修橋鋪路而方便大家行走，這等等都已經是眾生恩。每人從小開始的兄弟姊妹、親友、鄰居、老師、同學、學長、朋友、同事、上司……相信每個人生命中，身邊都有很多關係鏈，既會幫助別人也受過不少幫助；有機會就不忘報恩，而報恩也未必能夠直接點對點的，但自己知道要做什麼也是好的。

感恩是口說的，報恩是行動的，願大家領受西方的「感恩」文化，也同時秉持中國文化的以「報恩」為尚。共勉。

導師作者：藍婷導．活得精彩創辦人．國際認證專業形象顧問（AICI CIP) 資歷超過十年資深專業導師．國際形象專業執行高級教練．企業培訓導師．跨媒體導師及寫作人｜擅長助你快速提升視覺優勢、社交禮素、說話能量、表達力量！

有學生問：「這個世代，個個國家都有事（不是疫情就是天災人禍，隨時無常出現是大家預計不到）…就疫情之事，已看到一些西方國家，以前以為好安全，但是疫情之後，真心覺得「信不過」！還有多少真相是不知道的？老師，你覺得哪個國家地方的人會比較文明，有禮貌？」

回答之前，我先引用網上兩個例子跟大家分享：

網上看到外國有一超市員工要求店內的女子戴回口罩，平心靜氣勸告，糾結過程，女子自稱是醫生，自己會判斷，縱使她有口罩……視頻約兩分鐘，結束的時候，這名女士仍然不肯把口罩戴上；從這視頻，大家可以看到這名女子的言行形象……

另外，也看到香港有巴士司機，在上層車廂向一名自稱也是巴士員工的男子勸告戴口罩，否則不能開車。男子爭持很久，有好心人特意取出口罩勸這男子戴上，幫忙勸告；爭論一番，這位男士仍然不肯戴，結果是寧願心不甘情不願的下車……

這兩個例子的當事人，應該是嚴重感到個人「自由」被冒犯，他們都是成年人了，卻在眾目睽睽下被「點相」及發出連小朋友都知道的警告，很沒面子，自尊受影響。前者更自認是醫生，有判斷能力甚麼時候戴或不戴口罩，如果被店員「指示」她要戴口罩，間接挑戰她的權威，她的反應反映明顯受不了。後者的香港巴士男子，向司機表示大家都是公司職員，以為司機會通融，行個「方便」。這一女一男，都有「共通點」，就是心中的「我執」很大，很大！因為這個「我執」，自稱醫生的女士享慣自由及權威，遇到這種情況就引出問題了，也就引出個人的「修養」程度。另一位自稱「公司同事」的男子，以為「我」就不是一般乘客，所以應該有點「特別待遇」。明顯，這兩人都是用自己的角度及立場來爭取乎合他們的意向，但就沒有任何意欲表達為社會大眾其他人著想。基本上已經說不過去，因為根本沒有客觀接受的理據！在知識及情感上，都「輸」得徹底，不會有人支持，除非是跟他倆一樣的人。

以上這兩位主角，都因為他們心中的這個「我執」至高無上而鬧出問題！萬世師表孔子在《論語》「子罕篇」有一句話：「毋意，毋必，毋固，毋我。」這裏的「毋」字與「無」字通用，即是「無意，無必，無固，無我」。無我，就是指不執於自己（我）的著想，是為別人着想，為公利著想。這句話是個人修養中的指標，做到就是境界！雖然不容易做到，但是「學而時習之」，學了就是要「習」，即是實踐，執行，應用，才會減低問題的惡劣深化。如果以上兩位當事人，有《論語》文化基礎又會「學而時習之」的話，那一刻就即時將「無我」用出來，以為別人著想為先，相信問題就不會這樣深化下去。

所以，我回應學生提問哪個地方的人文比較文明及有禮貌，只能說從來不以學歷、專業及財富來衡量，只是有理由推算有受過高等教育的應該較有禮貌。但事實真的不一定。高教育不等於高教養。今後是以文化領域、及能夠將文化「行」（實行、應用）於生活的，知行合一，執行力強的，才是衡量該人民素質及禮貌的指標。

上面兩位故事主角，除了「我執」，多少都是抱著僥倖心，仍盼望疫情不影響本來的生活工作節奏及常態，自己仍「執著」活在過往的習性氛圍。似乎，全球人類更應該以新常態來面對今日及明日。新常態是因應環境變化，從中作出思想、心態及行為的調整改變，以「無意、無必、無固、無我」之心，以利他利己之態生活。甚麼是新常態？例如戴口罩、勸洗手、常消毒、少聚會、非常時期更要零或低度娛樂、運動及社交活動；縱是兩相隔，也要適應及習慣借助網絡工作，網絡會議、網絡社交、網絡聯誼等。再加一項，就是修心；好好抓著時機修心，安住自己；修心的方法之一，可以是多閱讀對生命、人生、健康、悅樂有幫助的書；為往後日子，強大自己內心能量。

過去的常態不會三朝兩天就會回復，甚至有些事是不能「返回正軌」；最重要還是自己的心態。今天不是昨天，明天不會是今天；向前看，開始了新常態，又是未來的習性、常態了。